L'ouvrage Theorie de l'un multiple s'articule autour de trois grandes parties : la premiere intitulee L'etre relationnel porte son attention avant tout sur l'etre total et l'etre intelligible et traite ensuite de la verite de l'etre, de la pluralite, de la totalite et de la transcendance. L'ontologie ne peut qu'affirmer et explorer l'unite comme etant le reflet de la multiplicite et de l'intelligibilite. Ainsi, l'unite et l'intelligibilite sont premieres dans l'etre et se definissent l'une par l'autre. La verite de l'intelligence est une profondeur d'etre qui presuppose une disposition potentielle a l'intelligible. C'est de l'etre que la raison recoit ses lumieres, c'est en lui qu'elle pense. Tout commence par l'affirmation de l'etre qui s'offre a l'intelligence et s'impose a elle dans l'acte d'intelligible. L'etre sera donc une realite pleniere, multiple et intelligible. L'etre sera toujours une relation. Que l'unite soit une exigence, une verite ; le multiple n'en reste pas moins une realite, une totalite. La seconde partie L'un multiple presente a la fois les deux donnees que sont l'etre et l'unite et montre leur lien necessaire. Ainsi, la multiplicite est une loi universelle de l'etre. Les etres sont multiples et chacun d'eux est multiple en lui-meme. Cependant, la multiplicite suppose l'unite ; elle n'est multiple jusqu'au bout que si elle s'accorde a l'unite. Sans unite, pas de multiplicite. La multiplicite n'est et ne peut etre que multiplicites d'unites, car une multiplicite qui ne serait pas une multiplicite d'unites serait multiplicite de rien. La troisieme partie L'unicite de l'etre s'inscrit dans le prolongement de l'etre et de l'unite. En effet, par rapport a l'etre et l'unite, l'unicite semble constituer l'une des premieres valeurs de l'etre. C'est la richesse de l'etre qui transparait dans l'unicite et c'est la pluralite qui se lit a travers l'unicite. Si la pluralite est distinction, la distinction est identite. Il faut reconnaitre que le rapport entre l'etre et l'unite est la condition necessaire de la connaissance, la voie ouverte vers la verite. Personne, dit Taul