La méditation apparaît au c½ur de lexpérience humaine. Elle requiert une disponibilité à tous les aspects de la vie tels quils se présentent dinstant en instant, quils soient tranquilles ou agités, satisfaisants ou décevants.
La méditation ne saurait servir le dessein dune époque particulière, car son sens est atemporel. En revanche le langage la décrivant doit sans cesse être revisité.