Depuis la fin du 20ème siècle, un regain dintérêt pour les écrits religieux saffirme au Québec mais aussi plus généralement en Europe. Marie Guyart dite de lIncarnation (1599-1672), lauteure dune abondante correspondance et de plusieurs relations, va refuser les limites imposes à son sexe et simposer comme la première femme missionnaire en Nouvelle-France. Successivement mère, veuve, puis religieuse Ursuline à Tours, elle va co-fonder avec Madame de la Peltrie, une bienfaitrice pleinement dévouée à la cause missionnaire, le couvent des ursulines de Québec en 1639. Son but est originellement dévangéliser et de franciser les jeunes filles autochtones. Mais rapidement elle va devoir étendre son oeuvre dinstruction et déducation aux jeunes Françaises.
Pour devenir missionnaire en terre canadienne, elle a dû affronter nombre dobstacles majeurs. Loin de la décourager, ceux-ci lont au contraire motivée et lui ont donné lénergie de poursuivre ce rêve Presque insensé pour une religieuse à lépoque. Face à ces défis de taille, son agentivité de femme daction lui a permis de concrétiser son rêve dapostolat au Canada.
Depuis sa béatification par le pape Jean-Paul II en 1980, et surtout sa canonisation par le pape François le 2 avril 2014, de plus en plus de spécialistes sintéressent à ses écrits. Sinscrivant dans ce mouvement. cette étude se veut une réflexion sur les obstacles rencontrés par Marie Guyart de lIncarnation et la manière dont elle les a surmontés.