En Afrique, depuis une trentaine dannées, les organisations musulmanes ont pris pied dans lespace public et sont parvenues à faire émerger un nouveau champ politique qui se définit moins sur un plan institutionnel que par ce que font politiquement les gens. Alors que les pouvoirs dÉtat, convertis au libéralisme, opèrent une sorte de transfert de la raison politique vers la sphère économique, les sociétés procèdent en parallèle au transfert de cette même raison vers une sphère religieuse, où chacun peut agir politiquement sans que cela soit perçu comme tel.
La redéfinition en cours des espaces de lagir public à travers une éthique islamique est précisément ce dont traite cet ouvrage. Dun réenchantement à lautre, de celui du religieux à celui du politique, lislam comme espace daffirmation dune identité africaine permet de relire les mémoires, les réveils et les populismes du continent. Entre conservatisme et postmodernité, foi et citoyenneté, éthique et action publique, islam politique et islamisation du politique, les politiques de lislam en Afrique proposent de mettre en place une guidance démocratique de lÉtat et de la société, sous légide du gouvernement dAllah.