Le traumatisme est aujourdhui un paradigme essentiel dans la lecture et lécriture de lHistoire. Depuis la Deuxième Guerre mondiale et les procès de Nuremberg, qui débouchèrent sur la notion dimprescriptibilité des crimes, notre rapport au temps sest transformé. Le passé sest imposé au présent, et la mémoire, jadis décrié e, sest peu à peu hissée au rang de véritable devoir. Or, si aujourdhui, dans les contextes daprès-catastrophe, loubli est ce contre quoi il convient de lutter, il nen a pas toujours été ainsi. Dans la France des guerres de Religion, celui-ci nétait en effet pas le mal, mais la thérapeutique politique. Face à la rupture de lunité religieuse qui engendra un déferlement de violence inouï , confrontant pour la première fois la conscience chrétienne à la mort de masse, la monarchie tentera, quarante ans durant, dabolir la mémoire des exactions commises pendant les guerres. Mais le théâtre tragique, qui renaît en France précisément au moment où éclatent les conflits civils, semble hanté par lactualité terrible.
Quelle place ce théâtre fait-il à la mémoire des troubles ? Comment celle-ci sy exprime-t-elle, sy élabore-t-elle ? Que font les dramaturges de la violence juste passée et à quelles fins ? Dans ce livre, Inès Zahra examine, à laune des Trauma studies, courant théorique qui questionne la manière dont le passé violent affecte le présent, les rapports quentretiennent la tragédie franç aise de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècles et la mémoire des guerres civiles.