Les deux concepts de hétérochronie néoténique et de structure communicative de lexpérience fournissent le fil conducteur de ce volume. Tandis que le premier nous suggère que lhomme est un primate qui naît un an trop tôt et qui surexpose son cerveau plastique et prématuré au milieu social et naturel pour une période de développement très prolongée, le deuxième nous indique quil ne peut compenser les inconvénients de cette condition quen établissant une relation communicative avec le monde. Grâce à elle, l½il, la main et la voix arrivent à entretenir des relations synesthétiques, indisponibles pour tout autre animal, qui sont à la base de la structure métaphorique de lexpérience, et de la structure propositionnelle sur laquelle se fonde le logos de l «animal rationnel». Il en découle une conception de la temporalité humaine qui dépasse les distinctions traditionnelles entre sciences de la nature et de lesprit, et qui jette une nouvelle lumière sur la condition postmoderne.