Diana Aurenque

A urgncia de pensar o animal a mesma que obriga a refletir criticamente sobre a crena milenar na primazia ontolgica do ser humano e em sua superioridade diante das outras espcies, contra as quais ele implementa lancinantes expedientes de explorao, experimentao e consumo que no s tm produzido todo tipo de sofrimento (o que j terrvel e condenvel por si s) como tm contribudo para a extino de muitas formas de vida que povoam ares, terras e guas.Esse primeiro contrassenso, de cunho ontolgico, fechou o animal em seu crculo prprio pretensamente intransponvel (porque sem mediao lingustica) e se desdobrou em um embuste moral que levou o homem a negar a prpria animalidade em vista do presumido melhoramento fundado na racionalidade, cujo resultado foi o adoecimento, o enfraquecimento e o fastio do homem consigo mesmo.No por outro motivo que a filosofia contempornea tem se dedicado a rever a condio ontofenomenolgica e a relao tica entre animais humanos e no humanos, tendo como fio condutor a prpria animalidade que os unifica ontologicamente: em seu sentido mais complexo, esse se tornou um dos temas centrais do pensamento filosfico, especialmente a partir da segunda metade do sculo passado, cujo empenho tem sido desconstruir as prejudiciais hierarquias no plano geral da vida e repensar o animal humano em sua ntima relao com o inteiro mundo da vida.Em tempos de um anti-humanismo que anunciou o fim do homem, abrindo caminho para muitas quimeras do ps e do transumanismo, pensar o animal pode ser um caminho para a renovao cultural e a afirmao de uma nova atitude dos seres humanos diante de si mesmos e diante do reino extra-humano, por onde vagam as vtimas silenciosas da nossa atual civilizao urbano-tecnolgica. Por isso, com a questo animal, a filosofia se reaproxima de seus grandes temas, do ponto de vista ontolgico, epistemolgico, antropolgico e tico.